社會報告（陳冠霖）

目前台灣的法定原住民的族群共有13個族,分別:

目錄

1.原住民族群及維生方式

2.原住民的慶典

3.原住民的傳說故事

4.原住民的未來與展望








1.原住民族群及維方式
目前台灣的法定原住民的族群共有13個族,分別:
1.阿美族 2.卑南族 3.魯凱族 4.排灣族 5.賽夏族 6.布農族
7.鄒族8.太魯閣族 9.泰雅族 10.達悟族 11.噶瑪蘭族 12.邵族 13.撒奇萊雅族(96年新增)
早期臺灣原住民的維生方式，依族別的不同，有不同的維生方式，大部份 都是以採集、狩獵、燒墾方式維生，像平埔族近海者捕撈魚蝦，近山者射鹿獵豬，近平原者種植薯芋維生，那居住在山區的的高山族（如泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族過去主要以採集、狩獵和燒墾，而分佈於東部平原、海岸的阿美族和卑南族以及居住在蘭嶼的達悟族則以農耕漁獵為主。
近年來由於社會變遷，原住民的維生方式因受政府法令限制，因而改變了
大部分原住民近年來的維生方式，絕大部分以農工商為主，如發展觀光及種植高冷蔬菜等等。原住民年輕人很多進入平地都市找尋各種一班性的工作，
大部分都以勞力性質較多。






原本有很多原住民是以採集、狩獵、燒墾方式維生，不過他們
因為受到政府法令限制只好以農工商為主，如發展觀光及種植高冷蔬菜等等，而且原住民族流失了傳統土地與資源入侵台灣原住民族領土的列強統治政權，強迫在原住民族的領土上，畫定若干區域限訂原住民的生存空間，其餘廣大土地皆為統治者所有，尤其是台灣社會長期以來由絕對多數強勢的漢人主宰，漢人在土地資源的覓得和生存空間的擴張上，難免會損及原住民賴易生存的傳統領域，原住民族因人口的增加，但賴以生存的耕作土地面積因喪失嚴重的減少，土地的生產不足以供給原住民基本生存的需要，再加上早期政府根本無視原住民土地的生存空間，原住民絕大多數生活在山坡上或是水資源集水區，政府為了都市大都市裡多數人的利益制定山坡地耕作限制，卻吝於擬定合理的補救措施，更抑制了原住民族的生活空間，原住民在自己的土地上生存與發展受限，移到都市又衍生適應問題。



布農族打耳祭布農族的打耳祭是布農族人一年中相當重要的祭典，族人將鹿耳掛在祭場的樹枝上，全族男子都必須參加射擊。活動的意義是尊敬善獵的英雄，並教導小孩子學習射擊。時間通常訂在小米收成後的農暇時間舉行
阿美族豐年祭 一年一度的阿美族豐年祭，是規模最大的原住民慶典。每年的七、八月（時間於六月中由部落內的酋長決定）在台東、花蓮舉行。豐年祭是阿美族慶典中最重要的一項活動，他們感謝神祉帶給部落一年的團結與安詳。這個慶典約持續六到八天，以祈禱、跳舞和唱歌的方式來慶祝。
賽夏族矮人祭 根據傳說，賽夏族是被一群矮人教導學會耕種的，後因受女巫運用巫術，使賽夏人聯合將矮人殺絕，矮人對其忘恩負義頗為生氣，遂在其耕種的穀物下詛咒。於是每隔一年，賽夏人舉行為期四天的祭典來安撫矮人們。以表演舞蹈、唱歌來祭拜其鬼魂並把他們驅散。
排灣族竹竿祭 排灣有嚴謹的貴族制度，階級分明，其裝飾工藝頗為發達，尤其長於木雕，百步蛇是排灣的代表圖案。竹竿祭每５年舉行一次，又稱五年祭，是排灣最重要的祭典，傳說是其先祖為避荒年而將７名子女分散各地謀生，約定每５年由長者手持竹竿，帶領全回家團聚祭祖。目前以台東達仁鄉土板村的人，保留較完整的儀式。竹竿祭中的刺球活動，是祭典的高潮，族人手持長竹竿圍成圓圈，由巫師把祭球拋向天空，大家持竹竿搶著刺球，熱鬧有趣。
鄒族戰爭儀式 戰爭儀式是鄒族共有的慶典，主要的功能在祈禱祭神並加強彼此的聯繫。不論是慶祝勝利或新居落成，還是舉行成年禮，鄒族都稱它們為戰爭儀式。
雅美族飛魚祭 蘭嶼島上雅美族人每年舉辦一次飛魚祭，這是根據古老的傳說：關於一隻叫黑分的飛魚所下的一些關於捕魚的禁令。飛魚現在仍為雅美族的主食。飛魚祭通常在農曆的二，三月舉行。

心得
阿美族豐年祭
阿美族的人們知道要感謝神給他們那麼多東西，讓他們不用擔心沒食物吃。
賽夏族矮人祭
賽夏族的人因為之前殺ㄌ矮人，所以舉辦活動對不起他們，還有感謝他們。
鄒族戰爭儀式
位ㄌ祈禱祭神並加強彼此的聯繫。不論是慶祝勝利或新居 落成，還是舉行成年禮，鄒族都稱它們為戰爭儀式。
雅美族(達悟族)飛魚祭
雅美族(達悟族)位了讓飛魚不斷的繁殖後代，每年2、3月不補飛魚等牠們生完小飛魚以後再捕大隻的飛魚讓牠們不絕種。


3.原住民的傳說故事
臺灣原住民族群中有許多族流傳著小黑矮人的傳說故事，賽夏族人更有矮人祭的祭典，而居住在水沙連地區的邵族也流傳著這樣的故事：邵族的祖先尚未移居水沙連以前，最先居住在日月潭的是一群小黑人，他們也是居住在Lalu(珠仔嶼、玉島、今光華島) 附近，邵族移來之後，兩族族人相處甚佳，並非常歡迎邵族的人到他們的部落去作客，大家交談甚歡，和樂融融，不過他們常常囑咐邵族族人說：「若要來我們這兒作客或遊玩，一定要事先通知我們，不可擅自前來，否則將有災難發生。」
幾年之間，兩族的族人互有來住，感情也與日俱增； 然而，有一次因有急事，未來得及通告，邵族的人便自行前往，小黑矮人個個倉皇失措，急急忙忙地奔跑到各人的木臼處，並且坐在木臼上，不幸的是有幾位小黑矮人，由於太過慌張，未能坐穩而摔了下來，不慎壓斷了尾巴，這幾位斷了尾巴的小黑矮人抱著屁股哀嚎的跑開，小黑矮人的首領非常生氣，並對邵族的人下逐客令，從此以後，他們對邵族的人相當的不友善，兩族的關係便不相往來，邵族的人一再向他們道歉，小黑矮人非但不理會，更是惡言相向，自此後，邵族的人真的失去了純樸、善良的好鄰居，更失去了溫和、可貴的好朋友。
因為小黑矮人個個都長有尾巴，這是他們的祕密，也深怕別族恥笑他們，於是祗要有客人來訪，都要事先約定，客人來訪前，小黑矮人都坐在木臼上，而木臼裡有一個洞，正好可以把尾巴隱藏在其中，如此則不被別族發現；難怪邵族的人不速造訪，導致小黑矮人驚慌失措，壓斷了尾巴，使小黑矮人感到憤怒和羞怯。
心得
所以要去別人家以前一定要先說，不然別人可能會覺得
你很沒禮貌以後就不讓你去他們家，但是他如果跟你道
欠你因該要接受他的道歉，不要惡言相向，反正多一個
朋友不是更好嗎?而且又是在附近每天都可以聊天。
不過長尾巴真ㄉ有那麼好笑ㄇ?說不定他們(邵族)會覺
得長尾巴不好笑啊。
這次主要的原因是邵族因為急事，未來得及通告，便自
行前往，他們因該先講要去小黑矮人的族裡要講再去。





傳承語言是族群生命的泉源，是延續族群文化的關鍵成份，但臺
灣原住民族群由於社會變遷，政府政策等因素，使得原住民
族語迅速流失，連帶影響族群文化傳承，因此，加強原住民
族語言振興已是刻不容緩之傳承使命。本縣將宣導及輔導在
學原住民學生約5,000名參加族語認證考試。











心得
語言是族群生命的泉源，如果原住民的語言流失的話那就不好了，因為以後就聽不到那一族的語言了，所以政府強破他們學原住民的語言以免他們的語言流失，加強原住民族語言振興已是刻不容緩之傳承使命。某鄉將宣導及輔導在學原住民學生約5,000名參加族語認證考試，來確認大家都會了嗎。

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社會報告（鄭智友）

布農族是台灣原住民中人口移動幅度較大，伸展力較強的一族，其分佈地域之廣，僅次於泰雅族而位居第二。

社會專題報告
台灣原住民





懷生國小 五年愛班 1號 鄭智友
目錄
1. 布農族介紹
2. 文化特色
3. 維生方式
4. 神話與傳說
5. 總心得及感想






布農族介紹

布農族是台灣原住民中人口移動幅度較大，伸展力較強的一族，其分佈地域之廣，僅次於泰雅族而位居第二。布農族的傳統經濟是依賴山田燒墾的農業為主，輔以狩獵和採集。由於打獵完全是屬於男人的工作，因此在男女的社會地位中，男子是佔優勢的一群；而女人和小孩負責的是耗費較少勞力的採集，至於農耕，則是由兩性共同負責，所生產的作物，以小米、玉米、和甘薯為主。雖然隨著生產過程的發展，在兩性分工上有了變化，但總的來說，男性需要負擔的還是勞力較重的工作。先前的農地開墾需要大量的勞力，而這往往超過一個家庭所能提供，所以就產生了以地緣為基礎的換工團體，來解決勞力不足的問題；或是同一聚落的姻親，或有或無條件的幫助，但若是有擅長打獵的人，可以用獵肉做為回報，以招徠必須的勞動力。再者，也能用殺豬邀工的方式，讓參與者有豬肉可分，只是主人沒有義務要參加參與者日後組成的換工團體做為回報，在此時即可發現社會貧富的分化現象。狩獵的獵團由六至八人組成，在分肉時，打中獵物者能分得較多及較好的獸肉，其他的則由參與者平分，而每人又將分到的獵肉給他的氏族成員、姻親或朋友，所以，在分食中是充滿共食色彩的。至於在實際生活中，農產品的重要性最高，其次是採集的所得，最後是獵物；然而，就社會價值來說，獸肉才是具有聲望和地位的象徵，再下來才是農產品，最後才是採集所得。布農族人因居住區域的關係，在傳統上只注重打獵，忽略了漁撈，因此在對於河川、湖泊的使用權和所有權的概念上十分缺乏，對魚的知識也不足，這能從布農語中把魚類皆統稱為iskan就可得知。在土地的使用方面，和傳統的qanitu信仰有關，他們相信第一位從事獵場或旱田祭儀的人，土地上的qanitu將會保護他們及後代之收成；而個人的qanitu力量，將會影響獵場及旱田上的qanitu對他支持的態度，所以，不論是在打獵或旱田耕作上，都會受到許多不同而繁瑣的禁忌約束著布農族人。



心得看完我自己做的這篇報告後，我覺得原住民(布農族)求生能力很強，當然其他族的求生能力也很強。如果我是原住民的小孩，長大後，我應該會覺得很累，可是這也是沒辦法的事，而且禁忌也超多的，所以我覺得當漢人比較好。

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園遊會（林絹雅）

ㄧ年一度的「園遊會」，終於到來了！
哇！真令人期待，可是我卻沒辦法參加，而且我去年也沒參加，真是可惜！雖然我沒參加

ㄧ年一度的「園遊會」，終於到來了！
哇！真令人期待，可是我卻沒辦法參加，而且我去年也沒參加，真是可惜！
雖然我沒參加這次的園遊會，可是我有看到各班的海報，有玩的也有吃的攤位，例如：滑肥皂、丟水球、燒烤、果汁吧、棉花糖……等攤位，我們班也賣了很多種東西，如巧克力三顆五元、五顆十五元，紅茶ㄧ瓶十五元，Wii玩一次五分鐘三十五元，夾糖果機一次十元，還有射飛鏢……，光用聽的我就好想去玩。學校的各個地方都賣著好吃或好玩的東西，但你們ㄧ定要來五愛的瘋狂俱樂部喔！前年的園遊會，令我最印象深刻的就是「巧克力噴泉」，我在那裡買了水果串，自己將水果串沾滿巧克力，酸酸甜甜的滋味讓人覺得甜而不膩；現在回想那滋味，還真是讓人垂涎三尺啊！只要你吃過了以後，絕對是讓你無法忘懷，還有好多東西，都很好玩或很好吃。 希望下次辦園遊會時，我也能夠參加，試ㄧ試當老闆的滋味，收取點卷，那種感覺ㄧ定很好。也希望下次我們賣的東西可以讓大家大排長龍，所有的東西都銷售ㄧ空！

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園遊會（傅珮雯）

「你等一下要去哪裡逛呀?嗯！我還不知道……。」一陣陣吵雜聲，從我的耳邊傳了過來。咦?今天到底是什麼日子呢?仔細想一想，原來 ……

「你等一下要去哪裡逛呀?嗯！我還不知道……。」一陣陣吵雜聲，從我的耳邊傳了過來。咦?今天到底是什麼日子呢?仔細想一想，原來是「園遊會」，這麼「重大」的日子，我卻把「它」給忘了，我還真是糊塗啊!
園遊會當天，我「身兼數職」，一方面我是「環保小尖兵」，另一方面我又必須幫忙班上顧攤子，所以我都沒有時間去逛一逛。但是,當園遊會進行到一半時，眼見別班的生意越來越好，我們不甘示弱，於是每一個人都火力全開，更努力的工作了。園遊會快要結束的時候，我就跑去幫忙貼點卷。一開始,大家都手忙腳亂，根本不知道要從哪裡開始做起，但是我想：只要「團結」起來，大家一起「分工合作」，一定很快就完成了。没想到，點券一下子就貼完了，真不知道是我們的動作太「快」，還是我們班的「錢」賺得太「少」了！ 這次的園遊會，真的好好玩喔！雖然我們班這次賺的錢不多，但是卻讓我得到了許多「用錢」買不到的寶貴經驗。衷心期盼，每一次的園遊會，都能夠一次比一次還要「精彩」；我們班賺的錢，能夠一次比一次還要「多」。

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園遊會（林季綺）

九十七年三月二十九日這一天，ㄧ年一度的園遊會又到了！大家都滿心期待的等待著今天的到來。在園遊會的前幾個星期，

九十七年三月二十九日這一天，ㄧ年一度的園遊會又到了！大家都滿心期待的等待著今天的到來。在園遊會的前幾個星期，班上正在為攤位煩惱，還有海報設計的問題，但是每個人都希望能夠為班上盡一份心力。到了園遊會前ㄧ天，班上有如乾坤大挪移般，桌椅的位置完完全全變了個樣，全都是為了明天的園遊會作準備。
當天，我和家寧、慧婷一大早就到校了，放下背包就到處走ㄧ走、逛ㄧ逛，直到八點的鐘聲響起，我們馬上趕到五年孝班，他們推薦我吃啵啵玉米，我ㄧ吃就吃了好多，讓人忍不住一口接一口地將玉米往嘴裡送。經歷接二連三的吃喝玩樂後，終於到了最緊張的時刻，那就是回班上顧攤位，我們顧攤位的時間是排在九點到十點，那時正是人潮湧入最多的時候，所以大家都忙得不可開交。我和好友珮雯一起出去叫賣小玩具和巧克力，喊到喉嚨都啞了，不過巧克力可是賣個精光呢！連半個都不剩，我想那個時候應該是最好賺的時機吧！不知不覺中，又到了換班的時刻，接下來呢，我又可以到處去閒逛。我們班的攤位有許多東西，名稱叫「瘋狂俱樂部」，也有很多的人來逛喲！我們都很開心。令我印象最深刻的是六年愛班的鬼屋，大排長龍，聽說還有人嚇到哭；我ㄧ進去裡面，發現還蠻好笑的，好多人扮成鬼魂來嚇人，真的是好笑極了！突然還會有人伸手拉你的腳呢！但是，家寧接下來要去執行環保小尖兵的勤務，所以十一點到十二點都沒有空陪我們一起逛，真是可惜。所有的攤位都很有趣，令我還想繼續逛下去，但是時間如流水，一去不復返，美好的時光一下子就結束了。 到了園遊會的尾聲，我們班要準備收拾攤位，還要忙著貼點卷。等班上打掃完畢，桌椅都恢復原狀後，大家就準備回家了。這一次的園遊會是我印象最深刻的一次，因為我們班第一次擺攤位就很成功，雖然賺的錢和別班比起來是差了點，不過希望今後的園遊會也可以像今天一樣快樂。

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